導(dǎo)讀：如果未來(lái)，AI機(jī)器人普及，每個(gè)人都可以按照自己的理想型去定義伴侶，你會(huì)想要嗎？如果你發(fā)現(xiàn)有另一個(gè)“自己”正在被他人操控，你要如何“奪回”自己的命運(yùn)？再或許，未來(lái)的世界中，人們要遵循機(jī)器的邏輯、服從于算法的規(guī)則，你會(huì)接受嗎？……

也許這些情景現(xiàn)在都還停留在科幻電影中，但人工智能技術(shù)的到來(lái)在改變社會(huì)各個(gè)方面的同時(shí)，正在通過(guò)一件件引起社會(huì)爭(zhēng)議的事件提醒我們，這些看似不著邊際的想象，也許就在不久的將來(lái)會(huì)發(fā)生在我們身邊。AI時(shí)代，我們不得不思考：作為AI發(fā)展的見證者，我們?cè)撊绾瓮苿?dòng)技術(shù)可控、可信、可靠？在技術(shù)進(jìn)步和倫理考驗(yàn)面前，我們?cè)撊绾尉駬瘢?/p>

值得注意的是，在AI可持續(xù)發(fā)展的道路上，已經(jīng)有越來(lái)越多的人行動(dòng)起來(lái)。新學(xué)期開學(xué)不久，一位來(lái)自B站的up主——在下小蘇，就曾搜集和整理了一系列問(wèn)題前來(lái)咨詢。對(duì)此，曠視也接受了小蘇有關(guān)AI倫理的相關(guān)采訪。小編對(duì)這一次的“非正式訪談”進(jìn)行了記錄與整理，干貨滿滿，一起來(lái)學(xué)習(xí)吧！

AI倫理的那些“坑”

技術(shù)本是中立的，但是技術(shù)在不同的應(yīng)用場(chǎng)景起到的作用卻不盡相同。隨著AI技術(shù)的深入應(yīng)用，類似“AI換臉”、“機(jī)器人公民”等事件，在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活中屢屢引發(fā)質(zhì)疑和爭(zhēng)議。對(duì)此，我們就AI技術(shù)應(yīng)用中備受關(guān)注的熱點(diǎn)話題進(jìn)行了討論：

身份盜用的風(fēng)險(xiǎn)

此前，Deepfake技術(shù)的換臉應(yīng)用曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，目的有的僅是出于惡搞，但有的卻會(huì)被用于利益欺詐。造成這種亂象的背后，是個(gè)人身份被盜用的風(fēng)險(xiǎn)在增大。而如何保護(hù)人們的身份權(quán)益，往往考驗(yàn)的是人們?cè)诩夹g(shù)應(yīng)用、法律法規(guī)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等各方面的綜合智慧。

算法歧視的隱憂

人類的命運(yùn)是否會(huì)被算法所左右呢？算法是公平的嗎？一款名為Genderify 的AI性別識(shí)別平臺(tái)就給了我們一些思考這個(gè)問(wèn)題的啟發(fā)。用戶在平臺(tái)上直接輸入姓名或者個(gè)人電子郵件地址，即可獲取性別判斷的結(jié)果。但同樣的姓名，如果加入前綴“Dr. ”，測(cè)試出的結(jié)果往往是男性，這就引發(fā)了“性別歧視”的爭(zhēng)議。類似這種有意的或無(wú)意的引發(fā)對(duì)不同性別、種族、文化、弱勢(shì)群體等等產(chǎn)生差異化判斷的算法，我們應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待呢？

人機(jī)關(guān)系的迷茫

人類和機(jī)器人談戀愛(ài)，這是科幻影片題材的最愛(ài)。可如果現(xiàn)實(shí)中真的有技術(shù)可以讓機(jī)器再現(xiàn)人類的情感，你是會(huì)接受還是要拒絕呢？這樣的應(yīng)用已經(jīng)開始出現(xiàn)，而對(duì)此的探討一直都引人關(guān)注。

其實(shí)，以上三個(gè)問(wèn)題只是AI倫理問(wèn)題的“冰山一角”。更大的AI倫理范疇已經(jīng)涉及到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、權(quán)責(zé)機(jī)制、數(shù)據(jù)隱私、以及其它倫理道德問(wèn)題。

鑒于人工智能技術(shù)對(duì)社會(huì)各方面產(chǎn)生的巨大影響，如果你也對(duì)人工智能的發(fā)展感興趣，甚至想成為未來(lái)這個(gè)領(lǐng)域的從業(yè)者，AI倫理學(xué)習(xí)或許就不再是一個(gè)或有或無(wú)的命題，而是“入門課程”。

學(xué)習(xí)AI倫理和治理的正確姿勢(shì)

而在“AI倫理”之外，我們還必須厘清一個(gè)概念——“AI治理”。

簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是“你有病，我有藥”的關(guān)系。“AI倫理”產(chǎn)生出的問(wèn)題，需要“AI治理”通過(guò)體系化的方式進(jìn)行處理和解決。當(dāng)然，人們對(duì)“AI倫理”標(biāo)準(zhǔn)的討論和認(rèn)知是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，這就決定了“AI治理”也是一個(gè)基于協(xié)調(diào)多個(gè)利益相關(guān)方的、持續(xù)互動(dòng)的過(guò)程。

所以，學(xué)習(xí)AI倫理，首先要從認(rèn)識(shí)“AI倫理”問(wèn)題、培養(yǎng)相關(guān)意識(shí)開始。

目前國(guó)內(nèi)以中國(guó)社科院、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海交大等為代表的高校、科研機(jī)構(gòu)都已經(jīng)開展了AI倫理的相關(guān)研究，外界可以時(shí)時(shí)關(guān)注他們的研究進(jìn)展。此外，世界人工智能大會(huì)、北京智源大會(huì)等行業(yè)頂級(jí)峰會(huì)都設(shè)置了相關(guān)分論壇，討論AI倫理問(wèn)題，呼吁更多人關(guān)注AI行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

然后，要了解“AI治理”的各種方式和參與各方的進(jìn)展。

現(xiàn)在社會(huì)各界，包括產(chǎn)、學(xué)、研、政、企等各個(gè)相關(guān)方，都在積極行動(dòng)探索“AI治理”的方向和方法。以企業(yè)的AI治理為例，曠視也做了很多務(wù)實(shí)的推進(jìn)，從基本原則的建立，到對(duì)內(nèi)組織機(jī)構(gòu)建設(shè)、對(duì)外開展聯(lián)合研究，曠視步履不停。

對(duì)于個(gè)人而言，最關(guān)鍵是找到合適的學(xué)習(xí)資源和渠道。

在生活中，我們可以帶著實(shí)際問(wèn)題去思考；還可以通過(guò)高校或者行業(yè)大會(huì)等渠道閱讀相關(guān)書籍或論文，學(xué)習(xí)前沿觀點(diǎn)。當(dāng)然，還有個(gè)更直接的學(xué)習(xí)方式，就是來(lái)曠廠實(shí)習(xí)親身體會(huì)啦:)

技術(shù)的正向發(fā)展需要AI治理作為基礎(chǔ)保障，無(wú)論是剛剛開始從事技術(shù)研發(fā)的“AI新青年”，還是從業(yè)多年的行業(yè)老兵，亦或只是AI產(chǎn)品的用戶，都有必要認(rèn)識(shí)到AI倫理的重要性。

我們真心希望，通過(guò)本次"訪談"可以讓更多人了解和關(guān)注AI倫理問(wèn)題。人與AI的關(guān)系是一個(gè)永恒的話題，未來(lái)“AI第一課”系列還會(huì)帶來(lái)更多有意思的話題與你一同探討。歡迎更多志同道合的朋友們加入其中，大家一起攜手，用AI把生活建設(shè)得更加美好！